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第九十八節壺中酒已空

傀儡術源遠流長、流傳甚廣、流派眾多，從機關獸、機關人、玩偶、人偶到五行傀儡、真傀儡、妖傀儡、仙傀儡，林林總總，不一而足。傀儡術千變萬化，就其實質而言，無外乎以神魂驅使軀殼，神魂來源有三，其一，外力灌注，其二，軀殼殘餘，其三，靈智自開。靈智自開得其上，軀殼殘餘得其中，外力灌注得其下，下法傀儡，失之木訥呆滯，中法傀儡，失之混亂狂暴，唯有上法，方可造就超凡脫俗，與真仙相媲美的仙傀儡。

溫玉卿畢生精研傀儡術，集大成者，莫過於七命妖獸和柳、沈兩名傀儡侍女。七命妖獸乃妖傀儡，擷取妖物軀體拼湊而成，神魂混亂衝突，殘暴嗜殺，野性不改，殊難控制，混戰之際稍有不慎，便四處逃竄，為禍下界。傀儡侍女乃仙傀儡，煉製軀殼耗費無數天材地寶，幾近於不死不滅，靈智自開，與真仙無異。至於下法傀儡，溫玉卿偶一為之，殊少為之，碧落殿主身旁的侍女“靈犀”，便出自她手，那已經是數千載以前的事了。

眼前的流蘇，軀殼正來自她贈與魏十七的三具傀儡之一，然則神魂與軀殼相融，合而為一，全無木訥呆滯之象，令她又驚又喜。

魏十七並非傀儡術的大行家，知其然不知其所以然，有求於她，自然無所隱瞞，於是取出八女仙樂屏和月華輪轉鏡，將前後緣由細細說了一遍。當日在碧落殿中，溫玉卿曾親見此二物，當時並未察覺到異樣，她鄭重其事，將一屏一鏡置於掌中，端詳片刻，以她的眼力，倉促間亦看不出端倪。

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