百里無忌哭笑不得，wú nài 之下，只好再次和她們解釋今日吐蕃，已非往日。

自唐亡後，吐蕃也由於內部紛爭，爭鬥加劇，最主要的原因是宗教分歧。

印度佛教傳入吐蕃，一開始就受到傳統的王室貴族勢力的抵制，王室貴族之間的鬥爭，歷二百餘年而不息。

赤祖德贊大興佛教，並在王朝中重用僧人，甚至把國家大權都交給僧人，引起了貴族們的極大憤慨。

於是，他們積極策劃滅佛活動。

松贊干布、赤松德贊與赤祖德贊在藏文史籍中合稱為“三大法王”。

赤松德贊死後，他的兒子牟尼贊普繼位。

為了鞏固王室集權，他和他的父親一樣提倡佛教。他繼位後被他母親側繃薩毒死，其原因有兩個：一是崇信傳統宗教反對佛教的貴族大臣指使側繃薩乾的。另一個jiù shì 赤松德贊死後，他的三個兒子爭奪贊普寶座的結果。

牟尼贊普死後，他的弟弟赤德松贊上臺，在他父王發展的基礎上，又增修建了寺廟，翻譯佛典，特別優待僧人，王室成員可以出家（他的大兒子臧瑪就出家為僧），僧人干預政事等項措施。

但是，他的興佛還是遇到了很大的阻力，很多王室貴族以所謂的“下面“即民眾（本教徒）的要求上達赤德松贊，這些要求的內容大致為：“從占卜和夢兆說明不應該信奉佛教，如果信奉佛法就會使工作遇災和對國家不利。

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