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第七百八十九章：僅有的兩個太霄弟子

漢服作為華夏大地流傳最久、韻味最足的裝束，在亞洲地區的影響力十分深遠，直至今日，如朝鮮、越南、蒙古、日本等國的傳統服飾仍具有或存在借鑑漢服特徵的影子，由此便能看出漢服的重要地位。

因此，葉陽城對楊騰飛提議使用漢服當做宗教標準裝束的建議選擇了採納，但又因為傳統的漢服對宗教服飾存在一定的出入，便因此做出了一些適當的改動，即不影響漢服的整體構造，又增加了宗教的元素。

經過長達三個多小時的研究與改動，最終成型的各等級裝束得到了包括葉陽城本人在內，在場所有人的一致好評。

太霄弟子，也就是九霄神殿的普通訊徒，他們的標準裝束就是一套白se為主的漢服，邊緣如衣袖、領口等由紅se絲線作為裝點，腰帶以暗紅se為基礎，輔以黑se的絲線圍邊，後背位置繡有一朵黃se的祥雲。

而再往上一級，也就是紫宵修士，這一等級的信徒裝束基礎由太霄弟子的漢服進行改動，取消了後背的那一朵黃se祥雲，轉而在左胸口位置增添了一上一下兩朵嬰兒手掌大小的棕慄se祥雲，並在漢服之外，增添了一件透明的黑se紗質長衫，使得整套裝束看上去更加的莊重。

紫宵修士繼續往上，就是一座一級神廟的主持，也就是琅霄主持，這一等級信徒的裝束，原本楊騰飛只是簡單的將紫宵修士胸口的兩朵祥雲變成了品字形的三朵，但在陳安倩和趙蓉蓉兩個nv人的cha嘴下，最後將黑se紗質長衫變成了淺藍se，並將那三朵祥雲的位置由左胸口挪到了小腹往上，下顎往下的正中心區域，就像是古代官員官服的圖案一樣，平添了幾分威嚴的氣息。

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