後來黃萬里在水文課堂上給同學們謝述了他對三門峽工程的看法,一是水庫建成後很快將被泥沙淤積,結果是將下游可能的水災移到上游成為人為的必然的災害。二是所謂“聖人出黃河清”的說法毫無根據。因為黃河下游河床的造床質為沙土,即使從水庫放出的是清水,也要將河床中的沙土挾裹而平。在課堂上,他對“聖人出黃河清”的說法甚為不屑,使人覺得這種說法實出於政治阿諛而缺乏起碼的科學精神。
九五八年底,三門峽工程開始黃河截流。一九六零年高壩築至三百四十米,開始攔洪,同年九月關閘蓄水攔沙,這一年潢關以上渭河大淤。淹毀良田八十萬畝,一個小城被迫撤離。庫內的水位在漲,庫區的農民一批批揮淚踏上離鄉背井之路。這一切都在黃萬里的預見之中。
其實,黃萬里只是本著科學家的良知,說出了關於黃河及泥沙與三門峽大壩問題的科學的真話,可是他被非民主決策擊敗了,成了右派分子。
事實雖證明真理在黃萬里一邊。但令人傷心的是,有些人反而遷怒於提出正確意見的黃萬里。第二年。黃萬里被下放到密雲勞動,住在地窩子裡面,文丨革丨中更貶他到三門峽挖廁所以示懲罰。
“聖人出,黃河清。這是封建時代的人文思維,帶有讖緯迷信色彩。在嚴肅的科學論證面前,本來上不得檯面。但當時的某些參與決策者,竟然將這種腐朽觀念奉若神明。”範亨向宋晴提起這段兒往事的時候不無喘噓地說道,“蘇聯專家不會懂得這個掌故,肯定是中國人才會搬出這種錯誤的人文思維作為武器。為錯誤的技術思維開路。該工程當時沒有問責制,如今要想問責,主耍決策者已經不在了,剩下幾斤,技術官僚和科學泰斗們,在責任上顧左右而言他,肉爛嘴不爛。”
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