雖說朱棣曾經敕建了祭祀南唐人徐知證和徐知諤兄弟倆的靈濟宮，甚至仿效當初宋朝的那一套，把貶謫的官員直接打發去提舉此宮，又按照一貫的規矩冊封了正一教大真人，但京師中最盛行的仍是佛教，尤其是藏傳佛教，統共冊封了十幾位法王佛子。於是，京師中的番僧足足有數百人，大部分都是住在慶壽寺、崇國寺、大能仁寺、大護國保安寺。

這其中，慶壽寺雖說是京師第一寺，但在番僧人數上仍不及西城崇國寺。這裡本就是貴人聚居之地，達官顯貴之家常有禮請。而東城區的幾座小寺則是住著一些名頭不顯的番僧，朝廷供奉不菲，富庶熱鬧的東城自然很合他們的口味。由於番僧多，侍者自然更多，因此平日裡這些底下人就免不了爭鬥，於是，地方官對於這塊地盤不得不睜一隻眼閉一隻眼。

這些番僧雖說地位尊崇，卻畢竟各有等級，除了法王佛子國師這樣的人物，這裡所住的次一等番僧出行就不會有錦衣衛開道官府派車，而尋常侍者則是隻能靠一雙腳走路。可衝著朝廷禮敬的名頭，儘管番僧們收侍者的規矩極嚴，每天的拜師之人仍是絡繹不絕。於是，車馬的租賃紅紅火火，順便還帶動了其他營生。

京師東北隅的修德寺住著十幾位黃教番僧，這佛寺周圍就很是聚居了一些人，開辦了各種店鋪。既然人多，周圍的宅院衚衕又是一圈圈一層層異常複雜，外人到這地方很難找到路。漸漸的，這些車馬行之外，三教九流的人物也有不少聚居在此。藉著修德寺的名頭，不少人給番僧收下的侍者們送些供奉，官府從來不到這裡清查，這裡竟是成了燈下黑的去處。

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