“‘子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。’常人常以聖人鄙富貴為解，實則不然。子既曰富而可求，然需以正道為之。苟以聖人大仁大義，豈能坐視黎民困苦？不道之富，不道之名，聖人不恥。然非聖人不恥富貴功名，不齒談利。今我大明富有四海，天下來朝，寶船遠洋於海上土人望風而拜，朝廷得名，番人取利，然多有人以為此舉勞民傷財，何也？……”

十天之內連收到了數份書札，朱棣每份都看得異常仔細，倒是饒有興味。自從設館培養翰林庶吉士以來，他每次季考年考必定親臨，也很是發現了幾個有才幹的人，但絕大多數都是循規蹈矩的賢才，縱使有出狂言想要邀寵的，真正到了他面前也往往沒了氣勢。那些上書直言的御史指斥時政倒是一把好手，但若是說起時務來，往往就是老一套。

罷寶船、棄交趾、省賦役、罷北征……哪怕是戶部那幾個兢兢業業甚至白了頭髮的官員，也都是如此想。這些人都說，遷都北京要錢，修建運河要錢，下西洋要錢，徵交趾徵蒙元也要錢，所以最好的辦法就是一一罷去這些開銷，如是才能節省民力。這也很自然，大明初定時除了江浙等地，其它各省都是賦稅極輕，所以國庫縱使多年積蓄，其實仍是有限。

朱棣並不完全是赳赳武夫，他在封王之前也是被洪武帝請了無數大儒悉心教匯出來的，若不是後來用靖難掀翻了建文帝的江山，又痛恨儒生毀謗，他也不至於一力拔高武臣壓制文官。雖說祖宗成法是越不過去的溝坎，但若是完全不知變通，他怎麼可能坐上這江山？此時此刻，看完今日這一篇文章，又拿出前一次的幾份書札仔仔細細又看了一遍，他終於確定，張越並不是一時輕狂。

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