殿試亦稱廷試，一向在會試之後舉行，歷來便是三月。洪武三年初開科舉，定殿試日為三月初三，後罷開科舉十數年，待到洪武十八年方才再開科舉，又定三月朔日為殿試日。話雖如此，卻也有例外的時候。永樂七年，就因為永樂皇帝朱棣北巡，原該舉行的殿試便推遲了兩年，直到永樂九年方才舉行。今科殿試亦是延遲了十幾天，最後定在了三月十八日。

殿試由天子親自策問，自然是非同一般的肅穆光景。和會試只考經史不同，這殿試製策不但考經義，更考時政。制策公佈之時，滿殿二百餘名貢士自是人人聚精會神，張越也不例外。

“帝王之治天下必有要道。昔之聖人垂衣裳而天下治，唐虞之世治道彰明，其命官諮牧載之於書……周禮，周公所作也，何若是之煩與，較之唐虞之無為蓋有徑庭。然其法度紀綱至為精密，可行於天下，後世何至秦而遂廢？漢承秦弊，去周未遠，可以復古，何故因仍其舊，而不能變與唐……人之恆言為治之道在於一道德而同風俗，今天下之廣，牲畜之繁，彼疆此域之限隔服食趨向之異，宜道德何由，而一風俗何由？而同子諸生於經史時務之熟矣，凡有裨於治道，其詳陳之，毋隱，朕將親覽焉。”

待聽明白今科制策乃是論治道時，張越心中頓時生出了無數條陳，沉思許久方才動筆。

相比院試鄉試會試，殿試不用如同會試鄉試一般在貢院中擠那小小的號房，入內受策時更不用搜身以查夾帶，此時眾貢士恭送了皇帝，便開始全力以赴。雖說都是貢士，但畢竟三甲名次極其重要，若是忝附榜尾，自然不是什麼光榮的事。縱使是張越也忘記了之前祖母的囑咐，畢竟，最後是一甲二甲還是三甲豈是他能夠決定的？

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