天皇召見時，近衛文磨一直沒有說話，只是看著閒院宮載仁親王和畑俊六在裕仁天皇面前表演。

閒院宮載仁親王和畑俊六匆匆離去後，松之閣裡只剩下了裕仁天皇和近衛文磨。一個是日本天皇，一個是內閣首相，兩個人竟然感覺無話可說。松之閣裡靜謐得讓人感覺有點詭異。

以前，近衛文磨和裕仁天皇關係極好。要是兩個人召對，近衛文磨一般都是坐在那裡，翹著二郎腿，笑語晏晏，君臣二人宛如久別重逢的老友。

現在情況不同了，侵華惡魔裕仁天皇和近衛文磨都有一種心力交瘁的感覺。你看看我，我看看你，忽然之間就有了一種陌生感。

這種陌生感說實話也不是現在突然產生的。

這日本自從明治維新後，勵精圖治，各方面都向西歐列強看齊，不過學的有點不倫不類。政治制度也是這樣，設有國會，實行內閣負責制。但是國會和內閣頭上懸了個天皇，而且這天皇還是日本陸海軍的統帥，這事情就麻煩了。

日本國內也曾經開展了長達20年的大正民主運動，要求縮小元老、樞密院、貴族院、軍部等特權階層的權利，使政黨、議會成為政治的中心；實現普選權和婦女參政的權利，擴大人民參加政治的範圍。

大正民主運動的理論指導思想是“天皇機關說”和“民本主義說”。

“天皇機關說”是日本著名憲法家美濃部達吉在其《日本國法學》中提出的，他認為國家的統治權應歸屬“主權在民”的民眾，天皇只是作為國家這一團體的最高機構，繼而他把國家機構分為直接機關和間接機關兩大類。直接機關相當於立法、行政機構。其中議會的權力是國民賦予的，因此無需服從天皇的命令。

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