場跨越時空的狂歡，歷史、文革、三體又構成了另一個意義上的三體關係，它們之間遙相輝映而又撲朔迷離，在最不可思議的生存景象中蘊涵著觸手可及的現實針對性，把三體系統的複雜性發揮得淋漓盡致。

要是換了別人，《三體》寫到這個程度，大可滿意收場了，但是對大劉來說，好戲才剛剛開始。在《三體Ⅱ·黑暗森林》中，地球、三體和宇宙更高階文明構成了一個更大規模的三體結構。面對三體人令人難以置信的科技和前來毀滅地球的龐大艦隊，人類舉全球之力，制訂了“面壁計劃”，甶四位“面壁人”獨立設計四套反擊方案。說真的，其中每一套對策都構思獨特、氣勢磅確，令人拍案叫絕。放到其他人的作品中，每個都可以作為構築大結局的終極解決方案。但對大劉來說，這些都只不過是鋪墊和浮雲。

假如在太空中存在著無數的文明，它們之間應該是什麼樣的關係？大劉別出心裁地沒想了一門“宇宙社會學”，專門研究這個問題。宇宙社會學設定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。”乍一看這“公理”很俗很平淡很沒意思，但等到最後底牌翻出來絕對震撼死你。在《三體Ⅱ·黑暗森林》的結尾，我體驗到了多年未在文學作品中體驗到的完美高潮，一種啟示性的震撼，一種極致的滿足。而這種滿足，正來自“宇宙社會學公理”那出人意料的合理展開和推衍，經過了漫長的準備和鋪墊，與作品的開頭形成絕妙的呼應，我想，這也就是馬克思推崇的“邏輯與歷史的統一”吧。在我們的中國文學中，又有多少這樣的“邏輯與歷史的統一”呢？

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