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蹴鞠一詞，最早見於《史記·蘇秦列傳》中，蘇秦遊說齊宣王時言：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辭有云：“庚寅卜，貞，乎品舞，從雨。”之中的

“品”據考證，就是蹴鞠之意。到了漢代，蹴鞠還被列入兵家，附會為

“黃帝所作”，演成二十五法。漢高祖劉邦的父親便是一名蹴鞠的好手，麒麟子有云：“鬥鞠新豐裡，爭喧皆酒徒。”即此謂。

三國時候一代梟雄魏武帝曹操，也很喜歡這些頑藝。《魏略》記載他才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭。

又言孔叔林好蹴鞠，太祖愛之，每在左右。唐時蹴鞠盛行於朝野。杜甫有云：“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗間。”蹴鞠深受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜愛。

傳到兩宋，更成立了很多專事蹴鞠的

“圓社”，大權臣高球便是因之得名復得勢。然而就是因為唐宋兩朝玩物喪志，這些小術便漸為有識之士不齒。

明代蹴鞠之風已殺，雖仍或偶見，卻大多限於閨閣及浮華子弟玩習，方正之人，往往見之側目。

大約武林中人，是看不起不會武功的凡夫的，這正如讀書之人看不起商賈百姓一般。

於這蹴鞠一事，就尤為明顯。

那人淡淡地笑著，道：“因為近客從來不到這後山來。”

郭敖追問道：“為什麼？”

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