忙裡偷閒的日子，徐灝刻意籠絡寺廟裡的僧女僧人等，得知這水月寺並非源自中土禪宗，而是西域喇嘛教分支。

更是早在北宋時就已經存在於東京汴梁，後來隨康王泥馬渡江落戶於金陵城外。因不忌男女一同出家修行，不忌酒肉，供奉的是歡喜佛，從而在金陵各大寺廟中獨樹一幟。

大明立國後，番僧不是被殺jiù shì 被趕出中原，歡喜佛也被封存改為供奉觀世音菩薩，倒是男女同處一廟的規矩被保留了下來，男女比例變成了一比九，主持長老等皆是女僧，大抵這也是一些尼姑庵的常態，得需要少量男僧幹些粗重活計，當然後來隨著大明風氣日趨保守，漸漸被杜絕了。

徐灝有些感慨漢家文化實在是太包容了，不單單允許喇嘛教，回人的伊斯蘭教，一些色目人信仰的教堂都有其存在。

說起回人，自家這一年來吃牛肉吃上了癮，就從回民手裡購買新鮮牛肉，大明官府嚴禁bǎi xìng 殺牛，卻出於尊重回民的風俗習慣，允許其圈養大批牛來宰殺吃，連帶著京城許多酒肆都提供醬牛肉等菜餚。

（這並非是小釵杜撰，確實是最近查資料時無意中發現的，明朝書籍有很多關於回民養牛吃肉的記載，貌似很多文人jiù shì 為此而吐槽。）

徐灝沒事就藉故溜進寺廟裡，聽女僧們傳教佈道，幾天下來很有些心得體會，透過現象看本質，越來越認定這水月寺jiù shì 貨真價實的邪教一流，遂不動聲色的籌謀計劃。

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