徐灝此一問在解縉看來大有深意，自從漢武帝推崇“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒學哲理漸漸被所有讀書人所接受，併成為了天下士林中的唯一信仰，幾乎每個讀書人都自稱是聖人門徒。

但是凡事沒有絕對，昔日曾並駕齊驅的那些學派即使沉淪，也並非從此就斷了傳承，而是隱沒於書房裡供有緣人自己學習品味。

歷代帝王口口聲聲學的是聖人學說，行的是孔孟之道，實則大多是法家的效仿者。自小除了四書五經外，學的最多的就屬法家最實用的學說了，重農抑商，獎勵耕戰，廢分封設郡縣等等，或者是玩弄平衡大搞權術等更高一級的帝王之術。而很多推行變法的名臣和善於管理治下的文官以及那些執掌刑罰的酷吏則私下裡時常以法家門生自居。

至於道家、醫家、方技家、名家、陰陽家、農家、兵家、雜家甚至是小說家，都已經和儒家融為一體，早已是不分你我了。

自古各行各業有各行各業的傳承規矩和供奉的祖師爺，除了讀書人之外，哪一行當都不會供奉孔子孟子，即使全部淪為了下九流，依然如故。

因此徐灝這句話，在解縉看來jiù shì 點明瞭他的信仰，就如同自成體系的醫官世家和天文世家，不受朝代更迭的影響一樣，徐灝興許jiù shì 其它學派的推崇者。既然徐灝覺得自己不是儒家子弟，那精不精於八股文章也就沒什麼緊要了。

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