那位行人司的行人也來道喜，鄭國寶對他則十分冷淡。他心知，按照常理，這聖旨應該是早就到了西安，然後留在自己手裡做殺手鐧用。可是這位行人，卻gù yì 拖延到現在才出現，分明是想看自己陷入困境，拿這聖旨jiù mìng ，藉此來買好。這種官場上的小心眼不能算錯，但是分用到誰身上。對於堂堂國舅玩這種手段，未免就不智了。

但是從這位行人的嘴裡，鄭國寶也瞭解到一些情況。一是辛愛汗，對於大明這次背信棄義，偷襲河套部落的行為，biǎo xiàn 出了強烈的憤慨，表示此事絕不能善罷甘休。辛愛汗一定要向大明朝提出最強烈的抗議，哪怕把官司打到御前，也再所不惜，草原男兒，絕對不可輕侮！大明朝這種背信棄義的行為，必將走上毀滅之路。

至於為什麼辛愛汗採用了抗議，而不是動武的手段。按辛愛汗的說法，jiù shì 自從自己研讀佛法之後，越發感覺殺戮是錯誤的，戰爭是不對的。當今天下，和平和發展才是主基調，我們一定要講仁慈，講和平，堅決反對大明這種霸權思想。自己作為一個負責任的大汗，雖然手下有控弦引弓之士二十萬數，但也堅決要把反戰進行到底。並呼籲大明和自己一起裁軍，以體現大國的責任感。

當然，客觀事實絕不是辛愛讀佛經讀到腦子抽筋。他的智力很正常，只是他即使想要發動戰爭，也要有zhè gè 實力才行。自從俺答死後，草原部落便不復當日光輝。俺答汗的子孫四分五裂。各自稱汗，互相攻伐不休。對他們而言。最大的敵人已經不是大明，而是自己的同胞手足。

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