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林遙絲毫沒有睡意,於是掏出那張記載著“天煞融晶凝丹妙法”的獸皮,豹怪的煞丹以及豺怪、狼怪的晶核已經被消化,還留著這張獸皮做什麼呀?
研究研究這套“天煞融晶凝丹妙法”,探索探索妖怪的煞丹是如何凝結而成?不,林遙就是吃飽了飯沒事幹,寧願再多看十遍二十遍三十遍《詩經》,都不想在這上面浪費半點工夫。而獸皮上記載這套“天煞融晶凝丹妙法”的所謂文字,在林遙眼裡,確切地說就是些符號,生動而確切地說就是些彎彎曲曲像茅坑裡的蟲子般難看的符號。
文字,絕不是什麼阿狗阿貓能夠創zào出來的,窮奇又哪裡具備資格?
文字,什麼叫文字?林遙雖然對於許慎的《說文解字》將文字的創始之功歸於倉頡不以為然,但對於許慎所闡述的“蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。”的準確性,理所當然也不會否認。
許慎的《說文解字》也是難得的輝煌鉅著,作為距離伏羲時代近萬年後的一介儒生,對遠古先輩留下的智慧結晶,理解上有些偏差也在所難免,可不能太過於苛刻。
何謂“文字”,許慎先生已有相當明確的闡述。
何為“文字”,林遙作為從那個時代還活在世間的妖孽,也有些相當妖孽的見解。
林遙曾經混跡人間有兩千多年,學人類說話並不覺得有多難,但是學人類的文字卻感覺非常難,的的確確是缺少悟性。七千年之後,林遙再次來到人間,再次接觸到人類的文字,忽然感覺人類的文字學起來很容易,當然並非人類的文字變得很容易,而是林遙擁有悟性了。
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