“豐亨豫大”，語出《易經》，它的意思是財多德大，只要一個人有錢，他就有道德，有多少錢就有多少道德。有周扒皮那麼多的錢，所具備的“半夜雞叫”的道德就遠遠超越常人。

這意思引申出來，就是國家越富足越興盛；德大則無所不可，財多則無所不濟。說一句白話，就是：皇帝就應該有天子的氣派，要敢於花錢享樂，不必拘泥於世俗之禮，否則就會失去上天的眷顧！

“唯王不會”，語出《周禮》——在這裡，“會”就是會計的意思。當時，蔡京告訴趙佶：《周禮》的意思是，只要是君主，就可以不受限制地花錢；貴為天子，要是過分節儉，就和那些平頭百姓沒有什麼兩樣了。

人世間還有什麼理論比這段話更符合小皇帝的心意。

說起來，大宋現在確實有鼎盛一新的盛世景象，西夏服軟了，遼國妥協了，南洋小國不斷朝貢，納土歸流，外貿收入直線上漲，朝廷與民間財富充足，這個財賦稅額超出了歷代朝廷，甚至連以後的“康乾盛世”面對大宋的賦稅額也說不出話來。

與此同時，大宋的創造力也在迸發，四大發明中有三大誕生於宋，除此之外，原本黃道婆改革的紡織機也在宋代成型。現在又有了趙興這個變數，大宋的技術創造更加一發不可收。

國家的財賦總是花也花不盡，而支出專案卻在不斷下降，猶豫四境安定，宋徽宗也在這一年開始裁減軍隊，即使沒有趙興這個變數存在，大宋廂軍、禁軍的數目也在極度萎縮，以至於金人兵臨城下的時候，大宋國都連守城牆的人都湊不出來。

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