王允其人，在三國無數出場人物中並不出奇，當然，他用的“連環計”還是值得稱道的——但人們通常不這樣稱呼他想出的，用以滅亡董氏的招數，而是冠以“美人計”一詞。

沒錯，這位王司徒大人，正是貂蟬美女的義父，無須更多的形容詞了，如此就足以讓所有人知道他的身份和他在歷史上扮演的角色。

在中國，四大美女人盡皆知，而以漢獻帝在大漢王朝中的地位，還不能讓許多人想起他的名字，由此可見，美女二字是如何的深入人心——可謂震盪男人之體魄，奮進女人之精神，強健民族之信心。

“美女”一詞，是囊括著人類唯美寄託的。現代社會將這個詞用的太濫，就像是漢末的皇家儀仗一樣，終於讓人分不清了裡面的人物——對於更早些的先生們而言，他們眼中的美女是德治兼備的，是才藝雙絕的，是氣質與儀容俱佳的，如此方稱得上美，若非如此，則只需以漂亮形容足以。這樣說自然是男權主義的，但當你真的處在男權主義的天幕下時，一切對愛情的企盼也就成了對美女的期盼了。

貂蟬是足以稱得上“美女”的，董卓佔據了漢家後宮，享用著天下美女，他送“馬中赤兔”與呂布，但他終於沒捨得送出貂蟬，董氏江山早夭；呂布是人間兵器，為功名利祿可殺父賣身，但他終於在貂蟬的誘惑下放棄坦蕩仕途……

黃宣讀三國的時候就想，這樣的貂蟬，一定是個倍兒有氣質的聰明女人，美人各有不同的漂亮臉蛋，終歸是漂亮罷了，而唯有德智體美勞全面發展，才能成為承接現代化的四有美女——有臉蛋，有身材，有氣質，有智慧——如此，哪怕明知是人類毒藥，也甘願一口吞下去。

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