漢末亂世，大半是理念衝突、立場對立，至於其中仁義與殘暴，卻不是區區一句話就可以表述明白的。

比如說亂世！

自古以來，帝王對於亂世的做法，就是‘先平亂、後治世’，若是不將導致亂世的根源除去，如何評定亂世，只會越發混亂罷了。

曹操、郭嘉、戲志才等人，無一不是這麼認為，就連來自後世的江哲，也深以為然，畢竟，長痛不如短痛，當斷則斷！

但是在這世間，卻有一人無法苟同這個理念，那就是諸葛亮。

不得不說，諸葛亮的理念是完美的。

為何說完美，諸葛亮認為，長痛也好，短痛也好，無可厚非，都是痛！

若是打著平定天下的旗號，征戰四方，一統天下，或許確實可以平定這亂世，造福後人，那麼生於此時的百姓又當如何？

成為平定亂世時鐵騎下的犧牲品麼？

比如袁曹大戰，雙方共計投入兵馬百餘萬，死傷更是達數十萬之多，而這些將士，便做了歷史的犧牲品，怕是連個名字都無法留下，頂多記載一句，某某年，袁紹與曹操大戰，死傷數十萬，曹操大勝，僅此而己！

相對於江哲、郭嘉、戲志才等人接近法家、兵家的理念，諸葛亮的理念，則認為要‘先治世、後平亂’，高舉皇旗，號召天下有才之士討伐不臣，達到‘得道者多助，失道者寡助’的目的。

不得不說，諸葛亮的理念是完美的，但是實際上卻不是那麼可行，至少，在這個弱肉強食的時代不是那麼可行。

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