不患寡而患不均？唔，聖人治世之道嘛，跟君子重農不重商是一個調調，都是儒家治國的不二法門，最好全國上下人人都剛好能吃飽，也省得大傢伙整日裡就想跟官府扳手腕，有事沒事地亂議國政。還別說，若是論關起門來當皇帝，儒家這套治世之理論還是蠻實用的，不管是哪個朝代都能用得上，當然，若是皇朝不幸被推翻了，也跟儒家學問沒關係，那是當權的皇帝不賢明所致，儒家子弟們大可以換個主子繼續侍候著，小日子一樣過得美美地。

說實話，胤祚對於儒家治國的那套理念從來就不感冒，也從來就沒指望朝臣們能徹底明白自個兒的想法，當然，胤祚也早就知道這兩策要真想實行的話，一定會遭到儒家子弟們的阻擾，論爭是一定會有的，而且還會很激烈，即便是朝臣中也會有著強烈的不滿情緒，無他，這等變革一旦開始，所有的官員之既得利益必然再次受到侵害，這也就是為何當初胤祚要全力進行軍事改革的最核心根由之所在——槍桿子總是比筆桿子來得堅挺，只要能熬過最初的混亂，等一切走上正軌之後，商業社會所帶來的好處之巨大比動嘴去說服人要來得有效得多。

張廷玉、李光地、李振裕都是標準的儒家子弟，他們會反對此二策並不奇怪，說實話，他們敢對著胤祚這麼位強勢皇帝說出反對的意見，正說明了他們的忠心和勇氣，胤祚心中雖煩躁，但也絕對不會拿他們來撒氣，至於馬齊、範時捷雖也讀的是聖賢書，但他們畢竟都是旗人，都不是正兒八經的科舉出身之官員，對於聖人之道倒不是那麼堅持，對於他們來說，效忠皇帝是第一位的，利國利民是第二位的，至於聖人之道嘛，跟上廁所用的手紙也沒多大的區別。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)