第五十六章 雅各賓主義（一）

“雅各賓暴政，或者用你的說法，雅各賓主義，是一種用道德取代法律，用整體意志完全泯滅個人意志，喊著平等自由而建立最嚴酷的恐怖獨裁的集權政體。”鄭宇緩緩說道，“那是一個以革命的名義，用最高尚的道德口號，對人民犯下最大暴行的時代。”

瓦西里耶夫一字一板地說道：“雅各賓派才是最堅定的革命者，是他們把大革命推向高潮。他們大公無私高尚純潔，請你不要侮辱這些革命的先賢。”

“抱歉，我只陳述事實，”鄭宇毫不退讓地對視回去，“只許他們做，就不許我說？”

“在一八九三年六月，雅各賓派發動廣場短路，煽動巴黎市民直接包圍國民會議，對實際承擔臨時政府角色的救國委員會進行改組而取得了政權，到了第二年的十月被推翻。雅各賓專政把恐怖統治正常化，系統化，宗教化，他們認為，只有最革命最純粹最崇高的人才是革命者，才符合國民的定義。只要和這個抽象的整體意志有任何的不同，這樣的個體或群體就應該肉體消滅。用當時雅各賓派的一句名言來總結：‘少數本身就是一種罪惡，而罪惡就應該被消滅。’”

鄭宇的話，聽在柯山的耳朵裡，是那麼的清晰和平靜，可柯山的心頭，卻升起了一股冰冷刺骨的寒意。

“雅各賓派的主要政策包括以下方面：第一，頒佈各種政令，將恐怖統治合法化和規程化，被懷疑同情王政的人可以直接逮捕處決而無需審判；第二，對一切與對立力量有關聯或發生過關係的群體，直接消滅。在平定里昂叛亂時，巴雷爾聲稱要毀滅該城，並立碑為記，‘里昂曾向自由進攻，里昂已不存在’。曾發生叛亂又一度被英國佔領的土倫，被收復後也遭到懲罰，特派員在土倫殺死了大批叛亂者和普通群眾。在南特，卡里埃組織“馬拉連隊”，肆意搜查民宅，將數以百計的被捕者驅入河中集體溺斃或集體槍殺。類似事件，在雅各賓派統治時期，在法國各地都有發生。”

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