時，北方還不算特別流行這種吃法，但衛玠喜歡，所以，古董羹終於躍入了世家圈高傲的視野。

從小到大都是如此，只要衛玠喜歡的，不需多少時日，便會流行到洛陽的街頭巷尾，進而蔓延至全國。

好比衛玠曾經實驗性的弱不勝衣的披著羽衣，也好比衛玠更早以前的慈善之舉。

衛玠當時還沒有如今這麼系統的帶起流行的概念，他更多的只是做了他在現代時被無形中培養起來的習慣。一方有難，八方支援，在國家其他地區遭災的時候，他會盡己所能，貢獻出自己一份微薄的力量。

只不過在現代，衛玠就是個普通人，父母早逝，他自己也沒多少錢，在學校組織對遭災地區捐款的時候，他只能少捐點；而在古代，衛玠有了花不完的身家，所以他就多捐了點。

衛玠其實也曾想過蘇一把，學學小說裡穿越的前輩們那樣，提出“以工代賑”的想法。

結果被拓跋六修攔住了，因為……

以工代賑的經濟思想，從漢代就已經有了。在西漢的戴聖所編纂的《禮記·月令》篇中，便已經記錄下了當時朝廷對此的相關政策——“季春之月發倉廩，賜貧窮，振乏絕”，並不需要哪個後來者特意“提出”。

還是那句老生常談的話，古人真的很厲害，最起碼比衛玠想象中厲害的多。他還是老老實實的當地主家的傻兒子就好。

地主家的傻兒子此時此刻，就正在和地主家其他的傻兒女一起吃著火鍋，唱著歌。

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