時,北方還不算特別流行這種吃法,但衛玠喜歡,所以,古董羹終於躍入了世家圈高傲的視野。
從小到大都是如此,只要衛玠喜歡的,不需多少時日,便會流行到洛陽的街頭巷尾,進而蔓延至全國。
好比衛玠曾經實驗性的弱不勝衣的披著羽衣,也好比衛玠更早以前的慈善之舉。
衛玠當時還沒有如今這麼系統的帶起流行的概念,他更多的只是做了他在現代時被無形中培養起來的習慣。一方有難,八方支援,在國家其他地區遭災的時候,他會盡己所能,貢獻出自己一份微薄的力量。
只不過在現代,衛玠就是個普通人,父母早逝,他自己也沒多少錢,在學校組織對遭災地區捐款的時候,他只能少捐點;而在古代,衛玠有了花不完的身家,所以他就多捐了點。
衛玠其實也曾想過蘇一把,學學小說裡穿越的前輩們那樣,提出“以工代賑”的想法。
結果被拓跋六修攔住了,因為……
以工代賑的經濟思想,從漢代就已經有了。在西漢的戴聖所編纂的《禮記·月令》篇中,便已經記錄下了當時朝廷對此的相關政策——“季春之月發倉廩,賜貧窮,振乏絕”,並不需要哪個後來者特意“提出”。
還是那句老生常談的話,古人真的很厲害,最起碼比衛玠想象中厲害的多。他還是老老實實的當地主家的傻兒子就好。
地主家的傻兒子此時此刻,就正在和地主家其他的傻兒女一起吃著火鍋,唱著歌。
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