玠又發現，王戎真不愧是竹林七賢，談吐幽默，清賞簡要，足以對得起他被歷史書記載了一筆又一筆的文壇大咖的身份。

竹林七賢給人的第一感覺，往往這就是七個避世的高人。

但其實竹林七賢雖然都好玄學，但在政治傾向上是有很大不同的，好比嵇康和阮籍就是最符合大眾印象的那種，他們始終主張“越名教而任自然”（放棄禮教，返璞歸真），對被司馬集團所控制下的魏朝，採取非暴力不合作態度。無論你徵召我多少次，都對不起了，大爺我就是對那些功名利祿沒興趣。

竹林七賢中的向秀，則主張自然與名教合一，在嵇康一曲廣陵散自此終結血灑刑場後，向秀選擇了被迫出仕；阮咸也選擇了出仕，卻和向秀一樣，不為晉武帝所重用；山濤四十歲的時候選擇出仕，投靠了司馬師，一路扶搖直上，位極人臣，可惜，司馬師大業未成就病死了；唯有王戎，歷經幾朝，在風雨飄搖中，地位始終超然，他也是竹林七賢中活的最長的，七賢的子孫後代在他和山濤的幫助下，都不至於混的特別慘。

衛玠想起他曾聽過的有文人對王戎的不屑，覺得竹林七賢中就王戎功利心最重，又貪財吝嗇，實在是墮了竹林七賢的名聲。

但衛玠看到的卻是，瀟灑走完人生路的阮籍和嵇康等人的子孫後代，都是王戎和山濤在照拂。

嵇康雖然是因為得罪了鍾會被構陷而死，但他死時確確實實是揹負著罪名的，他的兒子嵇紹當時還是個孩子，他將嵇紹託付給了山濤，山濤對嵇紹視若親子，真的撫養嵇紹長大成才，於是有了“嵇紹不孤”的成語典故。

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