高，獨佔了和宿誼的機會，不給其他人插嘴的機會，還是讓王博源十分鬱悶。

好不容易慕晏才滾出京城，和宿天師談天說地的機會多難得啊，全被王稟攪和了。

其餘人也只能苦笑。

他們也很希望能和宿天師多說幾句話，但遇上一個不給面子又不要臉的“長輩”，他們都無可奈何。

還好有司馬鵠這個主人家出面打圓場，讓清談會開始，不然王稟估計得拉著宿誼的手一直說下去。

宿誼心裡也很感激司馬鵠。大熱天的，一直說話，口很渴啊。

司馬鵠知道宿誼喜好，特意給宿誼泡的白水，裡面加入了花瓣和蜜糖，味道香香甜甜還不錯。

司馬鵠雖然被司馬家排擠，但司馬鵠母親雖早逝卻也是世家嫡女，嫁妝不錯。司馬鵠母親知道自己丈夫不靠譜，自己身體又不好，因此手中嫁妝早就分批悄悄移到司馬鵠手中了。

女子出嫁的嫁妝是能自己支配的，她全移到了司馬鵠手中，司馬鵠又足夠機警，他父親又只有這一個兒子，所以並未有人打他手中財產主意。

當然，司馬家其他人有這種想法，但他們都是要臉的人，不能哄騙司馬鵠自己將財產拿出來給司馬家做貢獻，那就無可奈何。

也因為如此，司馬家的爺爺對司馬鵠很不滿。

司馬鵠呵呵。若不是他自私，現在估計真的只能厚著臉皮，靠著朋友接濟度日了。

他父親出事之後，司馬家大房可是迫不及待的藉此機會將他父親送去偏遠地方當官，而二房的財物也基本上用以給他父親疏通的藉口瓜分了。

他現在就靠著母親留下的嫁妝過活。

因有這一份財產，司馬鵠底氣還在，接待友人也不會失禮。不過蜜糖對於他而言，也算貴重物品了。能拿給宿誼喝，足以說明他對宿誼的看重。

宿誼如今也漸漸知道這個世界的一些物品的價格，不是全然的小白了。對司馬鵠於細微之處表現出來的看重和尊重，宿誼領會之後，也在想好歹是朋友，要不要幫幫他。

不過怎麼幫呢，去跟皇帝老爹說，殿試點他做狀元？

算了，政治上的事他還是少摻和了。還是等慕晏回來再問問吧。慕晏肯定知道怎麼安全無害的幫人。

向皇后老媽承諾以後要帶好腦子保護自己的宿誼，無意識的就把帝后都說很靠譜很好的慕晏當做了自己的腦子，自己本人的腦子，繼續放飛。

宿誼兩輩子被人溺愛養成的性格，估計是改不了了。

剛寫信和好，信上還只有兩字，對方反應也不知道，宿誼就心安理得的將動腦子的重任交給了對方。現在，他悠閒的聽著面前一堆人清談。

他們的話題好像是清與濁，涉及了大自然人世間方方面面領域。

哎喲好高深，聽得好想打瞌睡。

宿誼慢慢就開始走神了，想著今晚上吃啥。

等等，這個時代的人好像是講究過午不食，雖然有粥有小點心可以吃，但是正餐是沒有的。一頓豐富的晚餐是沒希望的。

好像有點淡淡的失望呢。

還好出門的時候，奶媽和管家擔心他吃不好，特意讓他帶上了一匣子的餅乾。

不過餅乾也快吃膩了，要不要不要懶了，做個簡易烤爐出來，做蛋糕呢？但他蛋糕只會最簡單的，要是能抽到蛋糕的食譜就好了。不知道買一萬隻雞蛋，會不會送蛋的一百種吃法。

然而他不可能去買一萬隻雞蛋。

宿誼的思緒慢慢越飄越遠，都快和太陽肩並肩了，在場清談已經發展到只和政事有關了。

皇帝務實，底下的人也會上行下效。清談也漸漸變成了務實起來，多談論國家大事。

雖每朝每代都有文字獄，但明清之前，文人輿論環境還算寬和，世家子仗著自家權勢，更是無所不談，皇帝也沒少被諷刺過。

皇帝即使知道這些事，對事不對人的話，他還要表示虛心接受民眾輿論監督，特別是當今皇帝這種想要成為明君的人，更是如此。

所以這清談談著談著，果然又扯到皇帝身上了。

扯到皇帝身上就罷了，王稟這個評委不好好當，自己還下去辯論了。

這下子一團糟，眾人就找唯一一個笑（神）而（遊）不（天）語（外）的宿天師評理了。

宿誼回過神，聽完他們的辯訴之後，眨了眨眼睛，沒反應過來。

不是在辯論“清濁”嗎？為什麼扯到皇帝親自下田，與農民伯伯親切交談，弄得一身泥是否符合皇帝的威儀了。

這跟“清濁”有關係嗎？

第75章

宿誼聽了許久, 才明白這其中關係。

有人認為, 皇帝此舉是“心清”，有人認為皇帝此舉是“禮濁”，所以就爭論起來了。

宿誼一臉懵逼。

且不說原來這還能從“清濁”來描述，就說這兩分明是兩件事，“禮濁”就不能“心清”了？這有什麼好辯論的？至於爭論這麼激烈嗎？

顯然宿誼這個現代人是不懂古人的思維的。他們認為既然“禮濁”，就是不對的。所以也就談不上“心清”了。

皇帝就算要重視農桑, 也應該要重視禮儀, 不能讓自己渾身塵土。皇帝是天下人的表率，理應隨時注意形象。

宿誼當然覺得皇帝是正確的。不過非要他跟人辯論這些, 反而會把他自己帶進溝裡。

宿誼又覺得爭論這些很沒意思。皇帝只要做的事對百姓好，對國家好，就是好皇帝。爭論這些有屁用？

但看著圍著自己那群人非要爭個所以然來的樣子, 宿誼知道自己逃不掉。

他轉頭看向王稟，道：“王大人認為, 陛下是‘心清’？”

驚訝驚訝, 說好的放蕩不羈是因為逃離現實呢？既然王稟對現實不滿, 不是應該皇帝說什麼他都反對嗎？

王稟笑道：“拘那些虛禮作甚？”

宿誼收回視線。好吧，他明白了，或許王稟只是單純對繁文縟節不滿。

“這位大人認為陛下應該更注重禮儀？”宿誼對著那個不認識的人道。

那人對著宿誼拱手作揖道：“在下週矩，字規正, 當不得宿天師如此稱呼。”

宿誼微笑回禮。還真是名如其人，夠“規正”的。

宿誼回憶自己在大學看過的辯論賽的流程，先讓雙方請代表將自己論據陳述一邊。

正方舉出三皇五帝親耕織嘗百草治洪水, 以及周王漢王幾次親自耕織的記載，來論證皇帝此舉的正確性。

反方則舉出先賢重視禮儀的言行，比如子路的“君子死，冠不免”。為了正衣冠，連死都不顧了。皇帝重視農桑，有的是方法。

宿誼可以聽出，雙方都對對方的論據是認同的，只是對對方觀點不認同。所以他們在辯論時