控制。無論是派人分化道教促成了祭酒制的解體，讓其不再對勞苦大眾有吸引力，從根上斷絕其再組織農民起義；還是後來扶持道教壓制佛教，等道教興起之後又扶持佛教壓制道教，都是統治階級處理宗教獨裁的手段。

而後，華國的道教和被本土化的佛教，都成了與世無爭的宗教。老祖宗的努力給了後世華國人信與不信，想信什麼信什麼的自由，不至於一出生頭頂就壓著一尊必須奉獻終身的神。

昱朝所在的這個世界的歷史發展拐了個彎，張道陵雖然也建立了正一道，但張道陵的孫子還未建立自己的政權，益州已經被昱朝軍隊攻佔。而且繼承正一道的人也不叫張魯。

本來真正的五斗米教創始人為張修，張魯殺張修，吸取五斗米教教眾和骨幹，五斗米教也被後世誤傳為正一道前身，創始人也被誤傳為張道陵。

昱朝提前攻佔益州，吞併之事自然沒有發生，不過五斗米教和正一道主動合一，以抵抗昱朝的軍隊。

當然他們失敗了。

不過起義軍雖然被撲滅，但道教還是傳到了京城，而且照舊受到了底層民眾和世家的一致推崇，皇帝照舊看到了其中危機，心中暗生警惕。

只是這時候皇帝賜號賜字，可沒有想那麼多。他只是想，天師本來就是天子之師的意思，你一亂民怎麼能自稱天師？雖然兒子被稱“天子之師”感覺心裡有點堵，但如果“天師”已經預設是最厲害的道士的話，還是他兒子更適合這個名號。

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