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“語言能力，是人與普通動物的主要區別之一。隨著人類社會文明體系的建立和逐步成熟，人類的語言能力發展至今，已經演進到了能對整個人類社會產生直接作用的程度。而這一現象的本質，則是人類個體運用語言能力，重新分配和利用自然資源的過程。簡單來說即是，人類種群中的個體或群體，可以透過單純的語言行為，在不付出任何物質代價的情況下，直接改變其他個體或群體的行為，從而在種群內部的資源爭奪中佔據上風。

至此，我們可得出一個簡單而實際的結論：基於未能徹底從人類基因上剝離的獸性，現代人類發展語言功能的主要動因之一，就是為了能從其他個體身上獲得好處。

而將這一結論套用於無論圖中的兩人如何改變騎驢的方式，他們都會遭到旁人指責的社會現象，原因便一目瞭然：因為指責騎驢者的人，自己並沒有驢。

資源保有量的不平衡，導致每一個沒有驢的人，都本能地產生要和騎驢的一方建立語言交流關係的需求——不論這種交流，能否幫助他們獲得好處。因此再換個角度來想，如果圖中的每一個人都有屬於自己的驢，那麼這場集體指責，顯然也就不會成立。

騎驢者挨沒驢可騎者的罵，是人類社會的一部分縮影。

當有限的自然資源無法充分地照顧到每一個人類個體時，建立在可互相提供資源交換前提下的人類社會屬性，必將被人類的自然屬性所掩蓋。即獸性超越人性。

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