來的，但是易牙的手藝，在之前是完全沒有的，所以說易牙的手藝是他自己創造而來的。

這樣一對比，吳糾覺得，自己在做菜這個方面，定然是不如易牙的。

吳糾因為當時讀過易牙遺意，所以特意去查了查這個人，這是個很奇怪的人，如果他真是大奸大惡之徒，壞的這麼透頂，那為什麼後人還會供奉他？

簡單掃一遍的話，表面上的歷史全都是對易牙壞的一方面的闡述，就連他做菜好，也變成了“以色侍君”的一種形式，變成了“靡靡之音”，再加上易牙本身是男身女相，又是近臣，也有很多野史描述了易牙和齊桓公不可告人的事情，等等。

但是撥開這些人云亦云的故事之外，也有很多學者是給易牙正名的，烹子一說，似乎還存在疑點。

還有另外一種說法，據說易牙他並不是雍姓，也不是功臣雍廩的後人，而是白狄人，易牙之所以又被叫做狄牙，其實並非史書勿寫，而是因為易牙本身是狄人。

狄人是當時周天子封地周邊的一種少數民族，他們沒有自己的固定疆域，遊牧而生，靠掠奪充實自己，活動範圍主要在陝西東部北部一代。

說起狄人，似乎很多人都不瞭解，但是在很多年之後，著名的晉文公，春秋第二大霸主，在做公子的時候，被迫出逃的時候，就逃往了狄地，受到了狄人的保護。

白狄人是一種半野蠻，也可以說是全野蠻的部落，白狄人的婚前性行為並不受到阻礙，也沒有任何規定，於是在狄人之中有一條很野蠻的規定，那就是成婚之後，要把第一個兒子殺掉，以防止這個兒子不是自己親生的。

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