《寺社諸法度》是新政的重要一環，縱然遇到障礙，也絕不可能改弦易張。

宗教勢力決不允許自行其是，“僧俗分離”是必須堅持的原則。最終在天正十年（1585）的末尾，幕府派出了非正式的交涉人員。

儘管紗織無子，平手義光還是非常重視的，看在這位正室夫人的份上，給予親家開出的條件是——只要本願寺放棄宗教權力，讓出石山和長島，令各地僧侶和門徒服從幕府統治，即可讓子孫受封越前、加賀兩國共計一百一十二萬石的土地，成為領地與德川家康相當的大藩。同時另一支子孫可以依舊保持宗門的領導權，只要二者承諾永不再次合併即可。

對此岳母如春尼表示同意，作為公卿三條家的女兒她認為這是好事；岳父顯如上人雖然不是完全的贊成但也承認補償足夠有誠意了。兩位老人並無意製造爭端。

倒是幕府內部，將軍大人對這個條件很不滿意，甚至講了“崽賣爺田不心疼”之類的重話，是二代目苦苦哀求，堅持不懈，才勉強同意的。

另外“年寄眾”當中最積極管事的小西行長，儘管被賦予“輔佐少主把持國政”的重任，這次卻全程被排除在決策圈子之外，直到方案出臺才第一次聽說。而本多正信、細川藤孝、前田玄以等人卻都絲毫驚訝，顯然早有耳聞。

如此區別對待，或許是源於小西行長几個月前兩面欺瞞行為而產生的後果。他私下與親信們相處，已經自居為“筆頭執政”，今可謂顏面大失，風光不再。

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