聊完之後，來自石山本願寺的日清和尚，對於去九州開展事業，是比較有想法的。畢竟他雖有名師，卻只是個出身不高的僧人，若不能持續建功立業，可能就要屈居於那些才具平庸的紈絝子弟之下，這對於一個渴望功名的年輕人來說是無法忍受的。

而鈴木重秀，雖然也有點動心，更多卻是迷茫。作為一個自認為有長遠眼光的人，他不想去抵抗平手汎秀推行一元化的“歷史滾滾車輪”，但作為一個習慣了自由自在生活的江湖豪傑，他又很抗拒成為任何大名的家臣——因為那就意味著要服從命令，遵守規矩。

當然他也不願意放棄自己手上的軍事力量，更不願意去死。

於是這就讓平手汎秀很為難了。

你既然如此識大體，我自然不方便動黑手。但一直擱在雜賀肯定不能放心，只能半強迫地驅使著，到處打仗。然而你又不願意屈膝效忠，那麼肯定不能授予土地，無法以知行恩賞來建立起君臣的紐帶。

只能陷入一種彼此身份關係都很模糊的尷尬局面。

不過，這種模糊的身份關係，倒是戰國時代普遍存在的一個特色。

除了少數強勢雄主外，大部分的統治者都是與麾下豪族達成一個心照不宣的默契，也就是處於承認大名權威，保持獨立性，聽調不聽宣。

當年畠山家擔任紀伊守護的時候，雜賀黨實際就是這樣的狀態。

但如今平手汎秀的實際掌控力遠非當初畠山家所能比擬，南海道諸國已被視為遲早會直轄的區域，自然不容“江湖人士”結寨自保呼嘯山林。

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