等他們溼淋淋地從海里冒出來，吳傑他們也正好做完了定下的運動量，再之後也就是約好明天繼續，各回各家去吃早飯了。回家用清水衝了一下全身，換掉早上穿出去的短衫，換上長衫，就把桌上早就準備好的早飯稀里嘩啦幾下給收拾乾淨，惹得在旁邊看著的老夫人直唸叨：“慢點吃，我的小祖宗唉！又沒人跟你搶呢，家裡飯菜管夠，沒人催你啊！”憨憨的一笑，李天養再乘了一碗粥慢慢喝了起來，早上的運動量太大了，早就有點餓得慌。

長生他們吃飯在廚房那邊，不和他一起，當他吃完的時候，他們也正好吃完，正拿著今天剛換下來的衣服在院子裡洗呢！甩手把自己放在門口的短衫丟給他們，他轉身回到自己的屋裡，開啟書本，溫習昨天的課文，再預習一遍今天要講的內容。不多時，兩個根班做完事情也自覺地來到他的屋裡，開始複習起來。

古書對於李天養來說，最大的一個問題是，它沒有標點符號，只能靠自己去揣摩或者靠先生教導，才能明天該在什麼地方停頓，這也就是所謂的“明句讀”。這讓他很是傷腦筋，因為這會讓一句話由於句讀的不同而產生不同的意思，比如前世最有爭議的一句“民可使由之不可使知之”：有人說是“民可是由之，不可使知之”，這樣的大概意思就是可以讓老百姓按照我們指引的道路走，但沒必要讓他們知道為什麼;而有人卻說應該是“民可使，由之；不可使，知之”，那者的句讀的話意思就完全不一樣了，大意就是老百姓，若可任使，就讓他們聽命；若不可任使，就讓他們明理；當然還有”民可，使由之；不可，使知之“，”民可使，由之不可；使知之“，”民可使由之？不。可使知之“這樣的句讀，在前世的網路上吵得不可開交。

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