花費了他幾分鐘，隨後他說：“這樣啊。”

王寅問：“你真的無動於衷麼？”他說完之後就覺得自己這句話說的不對，他理所應當的誇大了花枕流的付出而忽略了寧姜的痛苦。“抱歉，我不該這麼說。”他改口，“你無動於衷才是應該的，這已經是你能給花枕流最大限度的寬容了。如果換做是我，他已經死了一萬次了。”

人都會陷入自己的慣性思維，總是覺得“他都那樣做了你為什麼還原諒他呢”，其實這些都是道德綁架。不知道從什麼時候開始，被害者一定要完美無瑕，否則自己的悲慘就一定是有原因的，而在加害者看似痛苦的懺悔之下，被害者就必須要寬宏大量，必須要原諒對方，否則就是小氣，就是趕盡殺絕。

然而這有什麼問題呢？痛苦是無法感同身受的情感，哪怕是上天都不可以取代被害者的權利去原諒什麼人，更不論那些看熱鬧的人了。人們總是慷他人之慨，總是替別人原諒，然而這對於被害者來說，更是無窮無盡的傷害。

到最後，沒有人會選擇做一個好人，因為好人不可以犯錯，做了一百件好事都抵不過做一件壞事。所有人都會想當一個壞人，因為壞人終究是會被原諒的，做了一百件壞事，只要稍微做一件好事，彷彿就是天大的救贖，彷彿就要歌功頌德。

那那些好人呢？那些什麼都沒做錯可是就是陷入無間地獄的可憐人呢？誰來為他們伸張正義呢？

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