入夜。

自打那天做了場可怕的噩夢後，李輕塵就沒敢再完全睡過去了。

現在正值子時，是謂偷天換日，一天之始，他正在屋中安靜地站樁，一身渾厚如白雲一般的真氣，自額頭神庭處，一直到下方的會陽，於三條主經之中迴圈往復地湧動不停，搬運周天。

這是他小時候，韋陀教給他的一門修行之術。

韋陀所在的佛門密宗，雖然在要義經典的末尾，依然與其他佛門正經殊途同歸，但在一開始，卻與顯宗有著極為明顯的區別！

密宗修色身，標榜的是“即身成佛”一說，而這，也正是導致了兩宗之間爭端的重要起因之一。

畢竟，世間真正通曉佛門經文義理的覺者是極少數人，而大部分人，都完全痴迷，拘泥於文字，而不解其真意，導致世間“法”之真意被後世人逐漸曲解，互相貶斥對方為邪說，其實無論是大乘，還是小乘，是禪宗，密宗，還是顯宗，佛門義理，真的有這麼多分別麼，無非是後世人自己對佛門經典的理解不同罷了。

寰宇之真理，條條大路皆可通，試問三教百家，誰又敢言自己已盡得“道”呢？

在密宗，對色身修行尤為看重，其有三脈四輪之說，頂輪三十二脈，喉輪十六脈，心輪八脈，臍輪六十四脈共一百二十脈，連線人身與自然，闡述寰宇真理。

此法為龍樹菩薩傳入中土，這一點，與武人的奇經八脈之說頗有共通之處，故而也可以作為武道基礎修行，密宗之妙，便妙在此，即身成佛，無人不心生嚮往。

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