文道之事，基本上都是起於微末，和凡人掛鉤的。

文道雖然能夠立於天宮之上，卻根基在塵土之中。

這便是和其他之道的修行之法有了本質的區別。

其他的修行之人，看的是資質，看的是靈根，看的是悟性，雖然修行之人都是從凡塵之中走出來的，但是，隨著修為進入，甚至，僅僅是築基之時，就已經初步的脫離了凡塵。

所謂的仙凡之別，便是從這裡開始。

一旦人進入了返虛，問鼎之境後，基本上都是一顆問道之心，所有的一切都有拋開了。

所有的東西，都是為了自己成為真仙之道。

而文道的載體，始終脫離不了大眾的凡俗之物，他可以高高在上，俯視人間，卻一切都會是來自於人間，他不會脫離。

這便是文道的特殊所在。

一個人，可能可以寫出好文章，寫出有清氣的文章，也可以是寫出有神通道術一般的文章。

拿出來，便可以殺人，斬敵，等等手段，但是，這一切，都是來自於文的積澱，他可能和別的文章精氣沒有絲毫的關係，但其都是積累在前人的底蘊之上。

站在前人之肩膀，才能越踩越高。

所謂文章千古事，從今重頭來，這個重頭來，既說了，脫離於個人的創作精氣神，也重合於前人的底蘊之中。

一個人，是支撐不了文明的，也承載不了文字的，僅僅是一個人，甚至連文字都創造不了。

葉天看完之後，感觸頗深，畢竟，前世的記憶尚且在，他還能記得當年的很多事情。

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