說實話，郝仁覺得讓那四位大師就這麼繼續在外面挑戰人與自然相當不靠譜，苦行僧的生活方式跟普通人的差距實在巨大，扔在夢位面你還能用信仰虔誠來解釋，但扔在自己老家這塊你怎麼講？估計當代城市人很難理解一群人明明有房住卻非要在曠野裡鑿穴而居是個什麼原理，更不能理解他們頂著零下十幾度的西北風念倆鐘頭經、在人家後院挖坑生篝火、在城市旁邊漫山遍野抓野兔子的生活方式……

但經過了這麼長時間的事件磨礪，郝仁怎麼也算是趟過風風雨雨的，在很多奇奇怪怪的人和事方面已經不像當初還是個小市民的時候那樣拘謹死板，他很看得開：反正南郊這塊人煙稀少，幾位大師又只是生活方式奇怪點，不怕引起麻煩，他們樂意這樣那就隨他們便吧。而且話說回來，這年頭搞行為藝術的還少麼……那幫藝術家乾的事兒比人與自然可狠多了。

於是家裡的四個新房客就以如此奇妙的方式暫住下來：他們每天晚上回來睡覺，白天天一亮就跑到屋子後面的曠野上思考人生，基本生活所需就是每天幾個饅頭和適量自來水——說實話，要不是這邊地下沒水源，大鬍子是有心憑四人之力在郝仁屋後面挖一口土井的。四位苦行僧每天的生活非常規律而簡單，除了冥想和祈禱之外，就是在曠野上四處行走，吃飯的時候會順手打個野兔子或者掏些鳥蛋回來（也不知道他們從哪找到的），除此之外不關心任何事情，生活充滿自然真趣。大概他們認為這種生活方式是崇敬自然的最好體現，郝仁這兩天一直在猶豫該不該告訴幾位大師地球上野生動物日益減少的情況——這裡畢竟還是城市邊上，不比山區，現在還是寒冬，野地裡的動物不一定夠他們禍禍到來年開春的……

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