寂滅與毀滅，究竟有何分別？究竟無分別？

何以解？所謂心外無法是也。你覺得世事無常，人情淡薄，紅粉骷髏，生無比厭離心而修佛，是偏於空還是偏於有？偏於空，一切皆空，萬事萬物毀滅也是空，滿手血跡也是空；偏於有，便有情眾生，真空妙有。

注意，此處無關慈悲心，佛門有因果說，有輪迴說，殺一人是他有此因果，有此輪迴。是為超度，是為寂滅。

打個比喻。我們就拿男歡女愛來說，往昔郎情妾意，溫存纏綿，一朝分手；某一男或某一女，痛定思痛，細細思量，對愛情又有了深一層認識，所謂緣份緣份，要有緣有份，不可強求；當其再遇見愛情，是覺得愛情也就那麼回事，不冷不熱，還是覺得人間終究有真愛，人間終究有真情？我想，不管是自暴自棄也好，還是自我保護也好，所謂成熟了，一顆心淡然了，這種情況居多。這便是，偏於空；所謂愛情，也就那麼回事，這便是偏於空。

這只是不是很恰當的比喻。

悟虛對張翠露等人，先說“寂滅非毀滅”，說“終須大乘行”，是覺得情理上要友情眾生，偏於有；但隨即又說，“究竟無分別”，其實是在空與有之間無法偏頗。

這不僅僅是上述比喻涉及到的愛與不愛的問題，而是若欲修佛，當如如不動不偏頗的問題。空也罷，有也罷，愛也罷，恨也罷，都不應貪著，不應執著，皆是夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

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