想不到蓮花生大士這伏藏，留下的居然是一部持戒守戒之法。世尊曾有遺訓，其涅槃之後，眾僧當以戒為師，依四念處安住。悟虛作為佛門修士，自然知曉。但悟虛，穿越而來，帶著前世的舊習和知見，卻是一直未曾完全持戒。

在廬山蓮法峰花蓮妙法宗門之時，悟虛酒肉不忌。後因為多疑好辯，被逐下山之後，可謂一個人闖蕩江湖，可謂破戒多多。若是真依照佛門經典，特別是漢傳佛門的宗旨教義，悟虛根本不能算是僧人，或者早就該逐出寺去。

不過，悟虛下了廬山，奪舍莫恩，修習得喇嘛教的曼陀羅法界。所以，也不被外人不認為是佛門修士。因為喇嘛教很多時候，或者說一定程度，是允許僧侶娶妻生子，吃肉喝酒等等。說起來，這裡面原因或者解釋很多。此處，我們可以擇一而說。諸位看官，想必都比較熟悉濟公此人。他百行無忌，卻又是公認的一代高僧，因為他“本是降龍羅漢傳世”，因為他“酒肉穿腸過，佛在心中坐”。

對於，悟虛本人來說，他因為前世的舊習和知見，覺得自己其實是“未來人”，佛教也不是一層不變的，而是逐漸演變，與時俱進的，流傳發展到“未來”，重在一個“心向善”，此其一。其二，佛門經典中密法中的種種戒律，實在是太多太細，而且放到“未來”，很多都需要變通，因為戒律也是世尊在傳法度世之時，見眾僧言行，而爭對性地逐一提出、制訂的，這裡面就有一個方便的意思。

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