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正文 第三百二十四章 末法計

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生死輪迴,今生如此,緣是前世罪孽。這個自然沒錯。或者確切的說,即是今日之果,便是昨日之因。那麼,今日之因,便是明日之果。欲要脫離這糾纏不清的業障苦海,跳出那生生世世的生死輪迴,便須得在今日下功夫。於己,在自渡;於他人,在渡他。

是以,《般若波羅蜜多金剛經》有云,“過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”

是以,《易經》開篇,即是乾卦,且有言“天行健,君子以自強不息。”

是以,《論語》也有言,“苟日新,日日新。”

只不過,金剛經中這句“過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”偏重於從“空”來闡釋,要修佛之人守住本心,破除或者超越過去、現在和未來之虛妄。所隱含的意思是,既然都是虛妄,那麼為何還耿耿於懷,為何還受其束縛,為何不明心見性,返復本心?

。。

悟虛,在雪中,在定中,諸多念頭,如雪山,如藍天,如白雲,悠悠千載,一瞬而過。

忽然大地動,在悟虛座下裂開一條縫,悟虛身軀隨之下沉。一道白光,打在臉頰上,悟虛緩緩睜開雙眼,身上的冰雪早已融化,自己?已是置身於一處巖洞之中。

這巖洞四周,栩栩如生地繪著種種鬼神,盡皆成忿怒狀,在前方白光的照耀下,顯得無比陰森和恐怖。而那道溫暖白光的源頭,朦朧中卻是有一尊佛像,寶相時時變幻。

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