“敖吉，你要做什麼？！”只見從玉佩中飛出的龍影，昂首怒喝。正是九太子敖楓的聲音。

敖吉沒想到悟虛第一時間激發了玉佩，敖楓居然在裡面留了一道分身，當著眾人的面，心知動不了手，也不答話，嗷的一聲長吟，扭身朝著星海秘境的出口飛去。

敖楓的分身，環顧四周，雙爪微微晃動，帶起點點金光，無聲地震懾了眾人之後，朝著悟虛一頷首，隨即飛回玉佩之中。

那些圍觀的龍族修士，頓時朝著四周飛散而去；有一些，似乎和九太子交好的，朝著合掌致意的悟虛，微微點頭示意，也各自面色凝重地退去。

看來，這龍族內部以各太子為首的內部爭鬥，也很激烈啊。悟虛一念及此，隨即將此念頭拋開。此刻自己要全力衝擊真人境界，不可讓外物分了心，若有事物，若有念頭，須得如鏡應物，念生即轉。正是要做到，當年神秀大和尚偈言所說那般，“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。

當年禪宗五祖弘忍，傳衣缽時，要眾弟子將修佛心得勤作偈言一首，以為評判。熟讀經典的上座和尚神秀，即在牆上寫下了上面那首著名的偈。而當時正在伙房裡幹活的慧能，隨口便說偈言，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”眾人皆叫好，五祖也遂後將衣缽傳給了慧能，是為禪宗六祖。後世之人每每參禪論佛之時，往往喜歡將慧能這首著名的偈言提起，同時又多半要把神秀的那首偈言拿出來做對比，強調空，讚美慧能偈言超凡脫俗的意境；而神秀這首偈言，卻隱隱然作為了反面教材，覺得上不了檯面，一說出來就覺得俗。

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