卻說得那夜在小雪山山頂參加喇嘛教高層秘密商會，悟虛巧言解釋了“因果迴圈，須有報應，諸如莫恩之流身死道銷”之後，八思巴和羌巴穆勒似乎以靈識相商，達成某種程度的默契。至於是何種默契，不但悟虛不知，很多長久跟隨二人座下的真人境界的大喇嘛們也不知道。因為，八思巴和羌巴穆勒並沒有當眾宣佈什麼重大決定，只是一起當面承認確認了悟虛在喇嘛教中的身份地位，並依據慣例，授命悟虛為教中弘法長老，最後要求喇嘛教真人境界以上的修士不能對凡俗之人出手。

事後，悟虛方知喇嘛教中，但凡修成曼陀羅法界的真人修士，在大典之上皆會被當眾授命為護法、傳法、弘法三系中的一系長老。悟虛以法界修士被授命弘法長老，便是慣例；但是以不足真人的修為和境界，被授命為長老，又是特例。只不過護法、傳法、弘法三系中，弘法比較而言，有點點打醬油的角色，負責對外弘揚佛法諸事。

悟虛卻不在乎這些，就像當初八思巴安排自己充任天源延聖寺副監事一樣，左右都不過是一種態度和身份罷了。難道自己還真的在喇嘛教盡心盡力當起長老來了？八思巴和羌巴穆勒也不是真的萬分放心吧？只不過形勢不明，暫且結個善緣罷了。

悟虛回到天源延聖寺，想了想，又取出羌巴穆勒所贈，刻有金剛九會曼陀羅的玉盤，仔細觀察了一番，終究不敢輕易送入法界，只是將至納入須彌戒中。復又靈識入法界，將眾喇嘛的隨喜之物，一一攝入煉化。然後，端坐在佛堂細細參詳八思巴贈送的這朵白蓮。這朵晶瑩剔透的白蓮，裡面湧動著真靈境界的恐怖氣息，一經祭出，便相當於真靈一層的修士，施展一擊。白蓮中，八思巴打入了三道手印，是以此白蓮可以祭用三次。算是給了自己三次保命的機會。悟虛靜靜端坐，仔細感悟著其間不斷迴圈隱現的手印幻影軌跡。無奈喇嘛教密宗手印，講求的是三印合一，雖然打出的是手印，但施展之時，卻是口印、意印不可或缺。悟虛要真的想學，除非有真的甚深經典供自己參閱，自己從頭自學，又或者請八思巴給自己灌頂。這兩者，都是要悟虛真正拜入喇嘛教，真正奉八思巴為座師方可。悟虛當然不可能真正拜入喇嘛教，奉八思巴為上師。是以，悟虛想通了這點，便只是盡力感受了一下白蓮中手印氣息和軌跡，便作罷。

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