從龍虎山天師府告辭之後，三皇子巴爾措達因見得佛道之間種種跋扈與勾連，以及昨晚所得信中所言及的京都雲譎波詭的局勢，便是決意北轉，不再南下。是以，對外宣稱黃河修繕之事迫在眉睫，刻不容緩，命人收起笨重儀仗，快馬加鞭，也不循著官道，從江西省龍虎山直奔著中書省方向而去。

悟虛之前從來沒有騎過馬，開始幾天很不習慣，手裡抓著韁繩，猶如落水之人抓著根救命稻草，被顛簸得不行。幸好莫恩擅長騎馬，魂魄雖滅，但肉身本能還存，悟虛調整好姿勢，稍加用心體會，便如眾人般，穩穩地坐在鞍上，兩腿夾著馬肚，穿林趟水，不在話下。

一路上，三皇子和格桑師兄弟時不時地對其旁敲側擊，打探巴爾圖巴爾贊身死那晚的詳情，八思巴的用意，以及悟虛本人的身份。悟虛只推說當晚呂洞賓洞府中，巴爾圖巴爾贊二人，使出禁忌邪術，引動洞府禁制反彈和攻擊，結果身死道銷，還連累著自己和玄機子也受到牽連，而自己更是被困在洞府內數月之久。至於八思巴的用意和自己的身份，悟虛只是環顧左右而言其他，到了後來乾脆裝聾作啞，一言不發。

那三皇子見悟虛一副高深莫測的樣子，卻不在意，在隨後的路途上，不再提起這些話題，只是不時命人送來好酒好肉，有時候還從沿途官員的進貢中挑出幾件奇珍異寶，送至悟虛帳中。悟虛也不推辭，一一笑納如須彌戒中，偶爾也將戒中莫恩原先收藏的《眾生歡喜曼陀羅經》翻出來，隨意送出幾章歡喜禪法門的經文給三皇子巴爾措達。一時間，兩人倒是相處得賓主融洽。反倒是那格桑忽、格桑禮二人，估計是肩負師命，逮著機會就往悟虛跟前湊，一會兒說敘敘教中同門情誼，一會兒說望師兄賜教法界妙法。悟虛見這兩個“呆頭呆腦”的喇嘛，如此不明世故，便端著法界之士、教中前輩的架子，藉著“開導”佛法的名義，不時將此二人訓誡一番。

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