格魯派，主張顯密雙修，先顯後密，嚴謹持戒。而其他教派，尤其是如今執掌雪域高原大權的薩迦派，他們個個醉心於秘法秘術，沉溺於物慾享樂，在這藍天白雲之下，雪山草原之上，予取予奪，肆意妄為。悟虛這幾日，可以說有切身感受。

悟虛在雪上巖洞中無意尋到蓮花生大士的伏藏，扎西班丹卻是那具緣者。而自己作為伏藏開啟者，得了蓮花生大士的《中陰聞教得度秘法》，不能不為扎西班丹護法。

偏偏，薩迦派，趁此機會，聯合其他教派，在慶典上驟然發難。那當事之人，哲曲，身為格魯派二代弟子，卻公然與薩迦派一唱一和。更何況，這哲曲，極有可能便是被楊穎蓉奪了舍。

如此三番因果，悟虛細細思量，卻是不能置身事外，遂從座起，合掌誦道，“諸位大德上師，我等齊聚佛堂，乃是為了隨喜哲曲法王的晉升慶典。各派教義，多有偏重，但總不出世尊所說的方便法門。又是為何，要如此怒目相向。”言語間，手上的金剛密因生死了義珠，徐徐升起，放出道道白光。

金剛密因生死了義珠，乃是八思巴的隨身之物，薩迦派的重要法器。某種角度來說，持此佛珠，便如八思巴親臨。在場諸人，皆是識得，都把目光轉向了那幾個薩迦派的大喇嘛。

卻見他們以眼神相互交流片刻，便有一人，站了出來。對著悟虛說道，“世尊傳法，因人而異，皆是方便法門，本無高下。但賈曹傑他們，卻獨執著於戒法，內則等級森嚴、以律壓人，外則詆譭同修、蠱惑信眾。今日大慶典，本是共參共證的好機會。哲曲當眾宣講自己的體悟，卻不想，被無端呵斥甚至要逐出師門！我等奉八思巴法旨，在總理雪域高原大小政教事務。不能不出來說話。”

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