因著鎮江焦山上,沙裡密慘遭不測,悟虛的突兀出現,沈昌岐為了安撫敖厲嵊、敖狂等人,開脫悟虛之嫌,出言挽留悟虛暫且做客幾日。悟虛知道了金剛密了義生死佛珠的威力,又有觀音菩薩傳下的海音螺,倒也不怕,便領了沈昌岐的一番好意,與其一起乘七彩龍舟,太湖一遊。
那敖青、敖厲嵊、敖狂三人,則各自離去,處理諸般事宜。
萬里晴空之下,太湖煙波浩瀚,雲蒸霧騰,七彩祥光萬道。悟虛與沈昌岐相對而坐,心中不由暗暗稱奇:這龍王三太子,敖無畏,經過東極島之劫難,似乎消去傳聞中的暴戾脾性,舉手投足之間,氣度不凡,不急不躁,頗有點名士風範,只不過顧盼之間隱隱透著些陰狠,想必是轉修鬼道功法的緣故。
沈昌岐,長髮束玉冠,一身金絲蟠龍出雲袍,白皙面容泛寒露,深綠雙目射金光,望著悟虛,緩緩說道,“悟虛大師,據本王所知,廬山六峰已經漸漸有禁制開啟,奇珍異寶顯露,功法典籍出世。本座要是如大師這般逍遙自在,早就上山,尋覓仙緣去了。”
“然則,三太子,卻又為何逗留人世間呢?難道那無上大道,也比不過這眼前世俗權位?”悟虛合掌反問。
“呵呵,”沈昌岐低聲笑道,神情說不出的灑脫,“敢問大師,何為魔?”
佛經說常常提到魔,大涅槃經中提到魔王波旬逼迫要求世尊涅槃,楞嚴經中提到五十陰魔。有指代惡人,也有比喻求佛之路上的苦難。後人引申,要或統稱一切不好的事物,或泛泛而指心中不順。沈昌岐所問的魔,顯然便是這最後一種。
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