當悟虛誦出張養浩的那首著名的《山坡羊?潼關懷古》,及至最後詰問的語氣吟唱到“興,百姓苦?亡,百姓苦?”,令宴席鴉雀無聲,賈魯沉默不語,三皇子巴爾措達卻是在那裡皺起了眉頭。
悟虛自從那日在大雁峽谷附近的江家村險些暈倒之後,就似乎變了一個人,一路上但見不平便要管上一管,要不是悟虛不管弱小受欺的一方是蒙是漢、是商是農,巴爾措達都快要懷疑莫恩不是被八思巴安排的某位大喇嘛奪舍,而是被哪名南人老和尚鬼魂附體了。此刻,悟虛在夜宴之上,又直接向著漢人高官賈魯“挑釁”,語帶譏諷,且似乎隱隱流露出對此次治理黃河之策的不滿。此次治理黃河之策,可是自己聯合羌巴穆勒國師和丞相脫脫,一力主張推動的,為的是增強己方實力和自己的威望。這慧明上師沿途的所作所為,難道是八思巴的意思?待到京都,添油加醋的大肆宣揚治理黃河之策的弊端和錯誤?巴爾措達暗暗定下注意,回到京都,一定要向羌巴穆勒國師等人打聽一番。
這大元三皇子巴爾措達,根本沒有想到悟虛的出發點很簡單,出家之人發慈悲善心而已,卻是盡是朝著宮廷權鬥想了去。
倒是席間有一名也是漢人的中年老成的官員,站了起來,朝著金髮碧眼、面帶酒紅的悟虛保全施禮,說道“想不到大師對我們漢人歷史也有這麼深厚的研究,實令下官敬佩。”然後又朝著上首的三皇子和賈魯施禮,繼續說道,“眼下黃河決口,禍及諸省諸道,不但漢人,就連蒙古人、色目人,都是受害不淺。此次,徵集民夫,大舉河工,下官以為,雖然艱難辛苦,卻也不失為一個治本之策。一待黃河治理,則天下自然可以休養生息,安居樂業。”
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