“是啊！法是法，德是德，兩者雖有唇齒相依的關係，但卻也有著不同。”李治若有所思的點點頭，忽然向長孫無忌說道：“太尉，朕記得你當初曾與朕說過，這人情難免，可這人情、律法、道德三者又該如何平衡了？”

長孫無忌微一沉吟，道：“要說這法制，就不得不提秦朝，商鞅變法雖然換得一個強大的秦王朝，幫助秦始皇完成了大一統，可是統一之後的律法過於苛刻，不近人情，有失仁德，故不得長久。但法制又不是不可缺少的，即便是漢武帝，他罷黜百家，獨尊儒術，卻也同時強調法制精神。因此我朝律法才會主張德主刑輔，禮法並用，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。對於刑法要求寬大、簡約、穩定。寬大在於立法，儘可能的讓人不致於陷入犯罪，即便犯罪依舊要求寬大處理，給予較輕的處罰。

老朽生平最反對秦朝的嚴刑峻法，草菅人命，輕罪重刑，亦或者動輒得罪，以致百姓無所適從。

再來就是簡約，律法應當簡約明瞭，讓百姓與官員儘可能的瞭解律法的內容，便於掌握。決不能使律法繁瑣、雜亂、前後重疊，彼此矛盾。至於這穩定麼，自然要求每一條律法都經過千錘百煉，律法一旦頒佈，就不應輕易變動，律法一旦失去了穩定，那法就不是法，只是你言我言。若是做到的這三點，那麼律法、人情、道德便可平衡。”

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