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劉詢端坐在宣室殿上，看著向自己辭行，即將遠赴東南的官吏們，而他們最緊要的工作之一，就是移風易俗。

移風易俗！

移誰的風？易誰的俗？

包括江都國在內的，東海郡、會稽郡、豫章郡的這片東南之地的風與俗。

早在劉詢即位時，就有會稽郡的監郡御史報告：會稽民俗崇鬼神，常以牛羊祭，百姓民睏乏於此。

趙充國去了東南後，也不止報告：江都百姓喜巫神之屬，祭祀耗費頗重，常至生活睏乏。

至於在孝武皇帝時期歸化的東海郡，南越郡就更誇張了——其民無不以祀巫神為要，常傾家蕩產，以祀巫神。

這是當地幾百上千年的傳統了。

百姓生病或者喜喪，都愛祭祀巫神。

而且喜歡拿著牛來祭祀。

這是因為牛耕在當地並不普遍的緣故。

東南地區，到現在為止，除了少數地方外，大部分農村，依然停留在刀耕火種的原始耕作時代。

在這樣的情況下，牛耕對他們來說，簡直就是天方夜譚。

加之，當地是以水田為主的耕作環境，血吸蟲肆虐，百姓常常容易患上血吸蟲病。

出現種種在人們眼裡怪異而荒繆的病症。

愚昧無知的百姓，在遇到這樣的問題時，求醫無用，只能求助於虛無縹緲的巫神。

在即位之初，劉詢泥菩薩過江，自身難保。

自然也不敢去碰這個問題。

但現在，因為東南民變，正好可以一併解決

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