、棋、書、畫，本身更是一種情致的寄託所在。像很多大師都是這樣，如高漸離，若不在易水送別好友，若不是有一種有去無回有死無生的悲壯，恐怕並不會青史留名。還有鳳武皇帝，史書上說武皇帝長於簫曲，若非蠻人圍城之困，社稷之危，而武皇帝不懼強敵，背水一戰，恐怕也不能當即擂出傳世《帝王曲》。所以，我覺著，非有情而不能賦好曲。技巧可以勤以練習來作補充，但以情入琴，以情入畫，則是難於上青天了。”

何子衿覺著，自己這一席話可入選“裝b語錄”了。她自己也沒想到自己能說出這般有學問的話來呀。

就是事後，何子衿再想想，都覺著這種話不像自己說的。

薛先生則是非常滿意的，覺著何子衿有些慧性。何子衿著實想跟薛先生說，這種神神叨叨的裝b話，在她上輩子的一種叫“網路”的地方簡直一搜一大把呀。

薛先生見何子衿如此慧性，面兒上卻無半分驕矜之色，反是無所謂的樣子。倒是陳家姐妹，紛紛側目而視，多瞅了何子衿好幾眼。何子衿腦袋裡正想些有的沒有，也沒顧得上理她們。

薛先生則更加欣慰：非但慧性，心性更佳。

她這一身本事，也不算沒有傳人了。

何子衿不知道薛先生已將她在地位由普羅大眾旁聽生升及到了入室弟子的位置，薛先生則繼續給自己的女學生們講課，她道，“所以說，琴棋書畫要學，卻也不必看得太重。真喜歡了，有興致怡情養性，便是無興致擱置，亦是無妨。不過，懂還是要懂一些的”

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