唐宋時期，婦人改嫁的事情還司空見慣，但到了明代，隨著程朱理學深入人心，婦人守節的就越來越多，而且翻開族譜，遍地都是宣揚哪家節婦奉養舅姑撫養兒女，幾十年守節不嫁的例子，而朝廷褒獎的貞女烈婦節婦也越來越多。如徽州府身為朱熹的故鄉，如今心學雖是大力發展，大有蓋過程朱理學的架勢，但在根深蒂固的禮教影響下，婦人再醮仍然是一件非常難的事情。

而汪尚寧的母親當年帶著三個兒子改嫁，並讓他們改姓，可想而知這是多大一件事！畢竟竦川汪氏也好，竦口程氏也罷，全都不是籍籍無名之輩。

竦川汪氏從始遷祖開始，和竦口程氏的關係就非常微妙。始祖汪森的一個兒子便是出繼程氏，而後一代代繁衍生息，不少人都在竦口程氏一族中娶妻生子，而且這其中連出了好幾位夫死守節，撫育孤兒的節婦程氏。所以，到了汪尚寧的父親汪昊這一代，汪氏已經是一連好幾代連個秀才都沒出了，汪昊說得好聽點是隱居弗仕，教授出了好些賢才，說得不好聽那就是連個秀才都考不上，只能靠給人授課度日。他死之後，妻子黃氏便帶著三個兒子改嫁了程嗣勳，那時候汪家和程家全都起了軒然大波，一直到程嗣勳把汪尚寧供養出來，情況才有所好轉。

如今汪尚寧都被稱之為汪老太爺，年近八旬的程嗣勳其實可以被稱之為程老太公了，但因為他家中沒有成年子孫，竦口程氏大多還是以老太爺稱之。

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