蘇虞兮接著用清冷的聲音陳敘道：“剛才我是在以理服人，既然你不接受我的好意，那我只能以彼之道還施彼身了。”

雷鑫絲毫不為所動，不置可否地說道：“蘇小姐，的確你很聰明，超過我的想象，你設計的那些殺人方法我聞所未聞，讓人驚歎，可是，我不覺得你有什麼辦法能讓一個視死如歸的人屈服，我可以擺明了告訴你，我寧願去死也不會如你所願的演出這場戲……”

蘇虞兮彷彿聊天一樣地說道：“我們華夏自古以來就是‘家本位’思想佔據著主導地位，父與子之間的關係狀態在華夏二千多年的封建程序中非常穩定，幾乎沒有發生過實質性的改變。父子關係往往意味著家族的興衰綿延。而在華夏的封建家庭關係中，最主要的特徵就是家長制度，以年齡和性別為權威等級基礎的宗法制度決定著父子關係就是訓誡與遵從，控制與被控制的關係。你應該清楚，父母之愛長久以來被認為是利他主義的典範，但其實在感情色彩的掩蓋下，它有時也在否認兒女作為‘人’對生活的自主選擇。大部分華夏家長這裡大概遵循著這樣一種邏輯：我既然生了你，養大了你，那麼，你就應該實現我的計劃、我的理想和幻想，否則就是違揹我的意志。因為我把一切都獻給了你，而你卻不聽我的話，那麼我所做的一切在你身上付之東流了。這就是愛之深，責之切，尤其是兒子，往往是父親自身的投影，要不然也不會有虎父無犬子這樣的說法了！”蘇虞兮一邊說，一邊觀察著雷鑫的細微表情，此刻他已經從放鬆狀態，變成了警惕和嚴肅，父親，果然是他心中的弱點。

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