說起來華夏人好面子、講排場是一項深入骨髓的傳統，面子和排場對華夏人來說，不僅是一種自尊意識，它還包含著社會名譽、社會地位，對華夏人來說，這體現著人格價值，喪失面子首先激發的是強烈的恥辱感，沒有了排場好像就沒有了權威失去了價值。

如吳飛在《浮生取義》一書中所說的，“可以說，只要人處在與別人的交往之中，就存在面子和排場的問題；而面子與排場也只有在於別人交往的時候才有意義”，羞恥和“沒面子”以及“沒排場”，說到底都是對他人行為的反應。

當然恥感文化並不只是東亞所有，希臘學專家E.R.Dodds在1949年所著的《希臘人與非理性》一書中便已提出荷馬時代的希臘社會屬於恥感文化，更不必說整個中東、近東地區至今如此。但不可否認，這在華夏文化中尤為根深蒂固。

作為典型華夏富二代，鄭雲海也是愛面子、講排場的人，畢竟具有貴族精神的“OLD.MONEY”只是少數，但實際上“OLD.MONEY”也講排場、講面子，只是他們講的低調，低調到不屑你發現。

程曉羽和鄭雲海這種富二代不同，本質上他就是一個“OLD.MONEY”，即使他曾經生活在窮困中，他也是，因為他有一個“OLD.MONEY”出身的母親。

拿程曉羽的母親程秋瓷來說，就屬於真正的“貴族”，在她25歲之前的生活，可以稱之為富足奢華。陳秋瓷家裡是“清一色的福州紅木，擦得雪亮，銀器和水晶器械是一大櫃一大櫃的，沙發又大又軟，坐進去好像掉進了雲端裡。聖誕樹高到了天花板，廚子做的福州菜最好吃，她做的冰淇淋，上面有核桃屑。”而她作為戲劇演員則純粹因為愛好。

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