擇。

顧卿和邱老太君在對待“如是庵”上的態度是一致的——那就是厭惡。

這些女人是新一輪封建裡真正的受害者，曾與夫君共患難，而沒有共富貴的她們，甚至連一個好點的下場都沒有落到。

而知道了她們的遭遇，沒有選擇制止這種風氣，卻將“如是庵”擴大到這等範圍的皇后，也實在讓人興不起好感來。這簡直就是變相縱容那些混蛋們這麼做。

但由於“信國公府姨娘”的存在，邱老太君也無法對皇后的決定說出不是來，她只能儘量不表現出對“如是庵”的熱絡。

畢竟大部分婦人都是自請削髮為尼或者帶髮修行的。“如是庵”至少是正經的皇家庵堂，不是那種藏汙納垢的所在，也有收留一些孤兒為尼專門伺候這些“舊夫人”們，說是禮佛，不如說是“出世”更貼切些。

所以這麼做，居然也贏得了一些官家夫人們對皇后“仁厚”的稱讚，對如是庵也十分肯定。即使有“兔死狐悲物傷其類”想法的婦人，也不得不在這種言論下沉默起來。

邱老太君很不喜歡赴別府的約也有這個原因。當年那些熟悉的面孔也都消失的七七八八了。那些李碩昔日的同僚後院，不是孃家勢力強大的新夫人，就是美貌動人的續絃。有些年紀都可以喊她“奶奶”了，可還是按照同輩人的座次來論交，這讓她非常難受。

方氏大概是很喜歡這種場合吧。因為無論在哪個方面，她都是讓人羨慕的。

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