北宋之前，歷代計程車人是很反對坐轎子的，王安石就大力批評過，轎子是以人代畜。自從南宋之後，轎子越發流行，不得不說，理學大盛，犬儒流行，文明是在退步的。

宋代的文人再也不會仗劍行天下，捐軀赴國難，視死忽如歸，到了明代崇禎朝，就連為國一死的文天祥都找不到了……

面對著跪在地上，請求歸附的阿三，唐毅緩緩站了起來，親手把他拉起，走到了高拱和江東的面前。

唐毅抱拳拱手，格外嚴肅。

“芳溪公，中玄公，所謂馬奴，有蒙古人，更有漢人，他們被掠到草原之上，世代為奴。逆元竊據中原之時，施行奴隸制，有大量‘驅口’存在，他們不過是主人的財產，可以隨意處罰，買賣，饋贈，元律公然規定‘驅口與錢物同’，主人殺死無罪驅口，杖八十七，良人打殺他人驅口杖一百七，殺一個‘驅口’與私宰牛馬的處罰幾乎想同！太祖爺興義兵，誅殺無道，北趕殘元，軍中多有不甘壓榨的驅口，為太祖先驅，戰必爭先，百死不悔！”唐毅說到了動情之處，聲色俱厲。

“近二百年過去，草原之上，依舊以人為奴，為僕，為牲畜，為財貨，倒行逆施，人神共憤！今有馬奴，歸降大明，乃是我皇仁義所至，四海歸心。倘若歸還馬奴，豈不是有辱聖上英明，辜負了太祖爺興兵救民的仁愛之心。身為大明臣子，豈能無君無父，助紂為虐！”

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