如果說心學代表了尊重人性，貴乎自我的理想主義，實學則是代表了重視實際，強調實用的現實主義。

而唐學，則是居於二者之上，以理想為指引，以現實為依據，勾畫出一條通往理想的康莊大道。

摒棄心學的空泛，打破實學的保守，又調和二者，融會貫通，難怪高拱讀過唐學三書之後，翻出要皈依唐學的感嘆。

要說就沒有人反對唐學嗎？

有，還很多！

比如唐毅從經濟入手，提出社會分工，闡釋朝代興替，主張徵收工商稅賦，加強朝廷權力，擴大官吏數量，對社會進行有效管理……這些全都觸及了理學的根基，不尊天數，不講仁義，大談理財，豈不是棄了孔孟，而去推崇楊朱嗎，保守的讀書人萬萬不會接受的。

更令人感到過分的是唐毅居然寫了《貨幣通論》，堂堂六元，去研究金錢！讓那些高高在上，恥於言利的讀書人情何以堪。

從《國富論》出版之後，就有一大群人整天聚在一起，準備向唐毅發難，徹底把他的妖妄之言批得體無完膚，一無是處。

只是一想到對方的身份，他們又猶豫了。

唐毅頂著文魁星的光環，立了偌大的功勞，又因為勸諫嘉靖，被趕出了京城，他身處逆境，自強不息，著書立說，本就是很感人的事情。再加上唐毅是心學的新一代領袖，身後有無數心學大佬和門人弟子，沒有準備充分，隨便開戰，裡子面子都要丟光了。

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